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尔虞我诈:中国古代四千年谍海风云|驻北京的沙俄传道团(免费赠书)

来源:css-press    发布时间:2018-11-03 17:16:05



尽管欧洲诸国传教士在中国捷足先登,但沙俄传教士却后来居上。《尼布楚条约》签订后,直到鸦片战争前,沙俄派驻北京的东正教传道团一直未曾间断。通过传教士,沙俄建立了在清廷统治中心的间谍据点,长期维持了一条有效的对华谍报工作渠道。


随着沙俄势力侵入黑龙江流域,东正教传教士也接踵而至,在雅克萨等地出现了东正教第一批教堂。雅克萨战役后,一批被俘或自愿投奔清朝的哥萨克,约百人左右,到了北京。在沙俄史书中称为“阿尔巴津人”(阿尔巴津即沙俄对雅克萨的称呼)。这些人在北京得到了优厚的待遇。清政府将他们编入了镶黄旗,并赠给他们一座庙宇。这座庙宇后来被改为俄罗斯人居住区的索非亚教堂,因为教堂中有一副显圣者尼克拉的肖像,又称尼克拉教堂。


公元1710年,这些俄罗斯人向彼得大帝恳求,请派司祭来为他们主持宗教活动和圣事。这引起了雄才大略的彼得大帝的重视,1715111,由修士大司祭列扎伊斯基率领的俄国传道团到达北京。由此至1865年,沙俄先后向北京派遣了15届传道团。


传道团的使命表面上是为了主持当地俄罗斯人的宗教活动与传教,实际上是企图从宗教方面打开缺口,扩大沙俄的影响,获取情报也是其主要任务之一。


在传道方面,沙俄传道团并未取得什么进展。有一次传道团的辅祭菲利蒙回国后造谣说康熙本人想领洗,彼得大帝立即下令东正教最高宗务会议物色一名品德高尚的人,授予主教之衔后前往北京,结果是空欢喜一场。但其以宗教为侵华开路的用心却暴露出来了。


从沙俄传道团的人员构成就可以看出其获取情报的使命。在第一届传道团中,就有“教堂辅助人员”五名。1727年,中俄《恰克图条约》签订,条约正式允许设立驻北京的俄国传道团。当年即有三名“学生”来华,此后以“学生”身份来华的人员一直不断。教堂辅助人员、学生的数量总保持在与宗教人员大体相当的水平。从第十届传道团开始,在传道团人员中又增加了医士、画家、硕士等人员。传道团中甚至有上校军衔的所谓监护官,有科学院派出的植物学家和天文学家。


上述人员来华不仅获取了中国各方面的重要情报,而且为沙俄对华外交、军事及政治活动的开展,提供了一批“中国通”。这些人回国后常常得到重用,成为对华外交、军事、政治、经济活动的负责人、智囊及研究者。1840年以后,这些人中的不少人成为沙俄侵华、祸华的得力干部。由此可见,沙俄从长远战略目标出发,通过传道团为侵华打下了人材、情报方面的基础。把人材培养与谍报工作结合起来考虑,令人感到彼得大帝其人的深谋远虑。


1818年,沙俄政府对华传教士团发出训令,规定“它今后的主要任务不是宗教活动,而是对中国的经济和文化进行全面研究,并应及时向俄国外交部报告中国政治生活的重大事件”,不再是单纯传教,而是逐渐成为沙俄政府的外交、情报机构,某种程度上起着俄国政府官方代表的作用。


从全俄东正教最高宗务会议给前往北京的修士大司祭约阿基姆·希什科夫斯基的工作指示中,也可以看出传道团的真正使命。指示中规定:“尔大司祭于驻北京期间,一有机会就应尽量把当地动态认真详细地写成材料上报全俄东正教最高宗务会议。”“在你前往北京途中和驻北京期间,为执行委托给你的职务,切勿做出任何与你的职务不相称和与你的职位无关的事情,否则,一定要受到命令上规定的惩罚,决不宽恕。如果国家事务中有什么必须保守秘密的事情,那么绝对不能在私人信件中提及。要按照彼得大帝于1724113颁发的谕旨中规定的那样去做。”


沙俄传道团作为西方列强在中国最早的常驻间谍机构,是值得重视的。


在间谍战中,通过公开、合法的外交、文化、经济、宗教、军事机构掩护间谍机构从事活动,是普遍存在的。如何使这种掩护更加自然、更加有效率,则需要根据所在国家的情况而定。


从另一个角度看,如何防止间谍机构以公开、合法的外交、文化、经济、宗教、军事机构为掩护,从事间谍活动,是反间谍机构尤其要注意的。



节选《尔虞我诈——中国古代四千年谍海风云》


《尔虞我诈——中国古代四千年谍海风云》

讲述中国古代漫长而持久的间谍故事


赵英 著

2016.6

该书是关于中国古代漫长而持久的间谍活动的专著。20世纪90年代出版后,引起了巨大反响。该书不仅是历史研究的巨著,也是国家安全战略研究的巨著。作者对中国古代间谍如何对历史进程施加巨大影响力,从独特角度,提出了独特见解。深入挖掘了历史帷幕后,不为以往历史研究重视的曲折进程。对一般读者来说,不仅可以从中了解中国历史中鲜为人知的、暗黑的另一面,也可以从书中描写的历史人物、事件中得到巨大的阅读乐趣。

该书自出版后,已经在国内乃至日本等国家得到了高度重视,被日本学者誉为“研究中国古代谋略的百科全书”。



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