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只有犯贱的基督徒,才爱这个世界

来源:M-Gift365    发布时间:2019-03-23 14:11:25

只有犯贱的基督徒,才爱这个世界

 

王怡牧师说,主耶稣爱我们,为我们流血流泪,受难受死,但是,我们却不爱祂,我们一次次背叛祂,远离祂。这个世界恨我们,但我们却一次次投怀送抱,一次次被羞辱伤害还不够,还要去爱这个世界,我们真是犯贱呢!

 

“犯贱”这个词,刺耳难听,幸好我最近读《以西结书》,见先知以西结责备以色列,左一句以色列犯淫乱,右一句以色列要受审判,那话更难听。

 

他们必以恨恶办你,夺取你一切劳碌得来的,留下你赤身露体。你淫乱的下体,连你的淫行,带你的淫乱,都被显露。人必向你行这些事,因为你随从外邦人行邪淫,被他们的偶像玷污了。(结23:29-30)


你们的祭坛必然荒凉,你们的日像必被打碎,我要使你们被杀的人倒在你们的偶像面前,我也要将以色列人的尸首放在他们的偶像面前,将你们的骸骨抛散在你们祭坛的四围。在你们一切的住处、城邑要变为荒场,邱坛必然凄凉,使你们的祭坛荒废,将你们的偶像打碎。你们的日像被砍倒,你们的工作被毁灭。(结6:4-6)

 

类似的经文还有很多,和合本的翻译是比较文雅的,若是翻译成当下的口语,大概就是骂以色列是“婊子”、“妓女”和“贱货”之类的了,这么刺耳的话,我们今天的基督徒谁能受得了呢?若是讲台上牧师敢这么讲,恐怕就被信徒们赶出去了。但是,上帝就是如此借先知以西结的口,来斥责以色列民的。


神所拣选的人却不爱神,反而屡次三番的背叛神,去和外邦行淫乱苟合之事,并且乐在其中,积极配合,难道上帝不应该对他们发烈怒吗?上帝是忌邪的神,祂厌恶偶像,绝不会容忍不忠,所以祂严厉地责备以色列,并宣布自己要审判和洁净“教会”。在以西结书里,有很多惊悚恐怖的描写,以色列人血肉交加,尸骨遍野,惨不忍睹。若是有人胆敢对神轻佻儿戏,可以常常看这卷书。

 

现代社会是“人性的、太人性的”,人成为衡量一切的尺度,宇宙没有权威、是非没有标准、语言没有定义,这就注定我们每天的所见所闻,都充满世俗的、敌基督的声音。最近“爱国主义”成为高频词汇,人们聊此话题不到几句,就开始进入词语定义阶段,到底什么是爱?什么是国?“爱国”到底是什么意思?人们糊涂了,翻来覆去的聊,结果每个人都只能得到一个符合自己心意的理解,人心之间的隔阂更深,分歧更大。

 

现代人所理解的爱,是哲学家的爱、是性学家的爱、是动物学家的爱、是心理学家的爱、是社会学家的爱,抽象粗鄙而又难以定义,这导致“爱”变成一个被严重滥用的词语,君不见如今的世人说起爱来,就像是野蛮人随地大小便一般。现代人所使用的语言,非常贫乏单调,所以往往无法准确分别和定义事物,由此就容易引发很多误会和混乱。

 

作为基督徒,若是我们要明白到底什么是“爱”,就有必要了解新约成书的年代,看看上帝是如何借着使徒们来理解“爱”的。在新约《圣经》渐渐成书的时期,古希腊语里一共有四种表示“爱”的词语,将人类不同的爱加以区分,以此帮助人们更清楚的思考到底什么是爱。

 

第一个词语是eros(性爱),希腊人一般会用eros来表示肉欲方面的感情,指身体或性欲上的吸引,大概可以理解为性爱、性感之类,偶尔也会用这个词来表达强烈的事业心或爱国心。在《新约》成书时,这个词已经普遍用于表达色情的意思,并且具有强烈的异教色彩,比如希腊神话中代表身体之爱的神就叫厄洛斯(Eros),到了现代这个词被英语收纳,则和erotic(色情的)一词的意义相近。eros(性爱)具有很多负面的意思,所以,在希腊文的《新约》中,并没有使用eros(性爱)这个词,因为这个词已经沦为粗俗浅薄的“爱”。

 

顺便提一下,著名网红咪蒙曾经说,爱国是一种兽交,大概就采纳了以上定义。

 

第二种爱是Storge(家庭之爱),这种爱建立在某种亲密关系的基础上,也会用于臣民对统治者或国家的忠诚,有时甚至指对异教徒所崇拜偶像的忠诚和敬拜。在《新约》希腊原文中这个词只出现了三次。有两次是以否定形式出现的,并被译为“不爱的”(罗马书1章31节;提摩太后书3章3节),在当时,它可能指的是同性恋,遗弃私生子和溺死残疾的孩子。肯定形式只出现过一次,并和philia(友爱)一词组成复合词,被译为“热爱”,“爱兄弟”(罗马书12章10节)。

 

 第三个词是philia(友爱),这是希腊人最常用的指代“爱”的词,它指的是对某人或某物所持有的热情、激情或感觉,可以用来指丈夫对妻子、或父母对孩子的爱,还可以用来指朋友之间的爱,在《新约》中,这个词主要指的是朋友之间的感情。这种爱一般来说是基于相互欣赏和钦佩,如果有一方无法达到要求,这种爱就会不存在。

 

第四个词语是agape(圣爱),这个词在《新约》成书之前,讲希腊语的人当中使用该词频繁不高。但在《新约》中,最初用来代表“爱”的就是这个词。其名词形式共出现了120次,而动词形式共出现了130多次,在《约翰一书》第4章第8节、第16节中写道:“神就是爱”,在《哥林多前书》第13章中“爱是恒久忍耐”那段著名的经文,就是用此词。

 

现在,我们区分出了四种不同的爱,eros(性爱)、Storge(家庭之爱)和philia(友爱),这三种“爱”我们中国人比较容易理解,因为特别像我们平时所说的爱情、亲情和友情。但是,第四种爱agape(圣爱)对于中国人来说,确实是陌生的,当上帝使用这个词来表达说“神就是爱”的时候,我们应当表示惊讶与敬畏。

 

当我们来分析这四种爱的时候会发现,前三种爱都是有缺陷的,连同它们所引申的意思也是敌基督的,或是表达对世俗世界的贪恋,或是表达对异教偶像的崇拜。对于基督徒来说,我们并不反对性爱、家庭之爱和友爱,而是要让它们在agape(圣爱)中得到更新,否则,爱情可能就变成很多次的放荡淫乱、亲情可能就是压迫人心的家庭压力、友情可能就是一次次心照不宣的交换利用。

 

当我们说“爱”时要谨慎自己的舌头,因为在创造天地的神那里,祂自己就是爱,圣灵在我们心中做工,让我们明白除祂以外的爱,都是来自世界的,都会死去,都会受到魔鬼的引诱,都会沦为拜偶像的境况。而唯有耶稣基督,唯有祂,具体而直接,可触可摸,有血有肉。基于这样的“爱”所成就的伦理总纲,就是“爱神,爱人”,可见,我们基督徒的爱(神)是有灵的、有位格的,基督徒的所爱之物,也是如此,我们爱上帝,并爱具有上帝形象的人,其他的一切都配不上爱。使徒约翰说,不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。(约一2:15)

 

基督徒生活在世界,却不属于世界,这是一个极大的悖论。从某种程度上来说,世界上没有一个不犯贱的基督徒,我们或多或少都和这个世界眉来眼去,企图从世界那里换取点什么。是的,人类不可能不犯贱,每个人都是天生的奴隶胚子,下贱而愁苦,若不蒙受恩典,就只能对这个世界出卖自己。但是,于基督徒而言,如今上帝已经亲自拯救了我们,因着恩典我们就可以不再做一个“犯贱”的人。我们既已经被神拣选,就应该从心里认识自己的“犯贱”,认识自己的罪,求神多多怜悯,多多添加力量,让我们心意更新而变化。你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。(箴4:23)


因为,为我们提供安全感的,不是这个世界,这个世界只会压迫我们,为我们带来无限的劳苦愁烦;为我们提供日用饮食的,不是这个世界,这个世界只会威胁我们,让我们陷入懦弱担忧;为我们提供救赎的,不是这个世界,这个世界只会毁灭我们,并且企图让我们和它一同毁灭,魔鬼游走如狮子强拉我们要去地狱。但是,上帝为我们提供了安全感,提供了日用的饮食,并且为我们流血舍命,成就了救赎之道。


既然如此,如果我们不爱神,却爱这个世界的话,我们岂不就是“犯贱”吗?主啊,求你赐给我们信心,让我们对这个世界说:不!我不爱你,我爱我主耶稣基督!